世友木门：愿做你那较幸福的一角

我们一直在人生旅行，
在曼妙的时光中，
携手幸福的陪伴和唠叨。
每逢浪漫的纪念日亦或团聚时刻，
那画面中所有的欢笑与阳光交织，
缓慢而温暖。

要问世界上较幸福的事情，
不是身份、地位和社会财富。
也许只是在闲暇须臾中，倦坐在炉边的那条暖暖的薄被；
也许只是沉浸在书阁中弥漫四周的咖啡香；
也许是倦躺在沙发上孩子那银铃般的笑语；
亦或是，
忙碌一天回家时那静静守候与等待的那扇木门
……

时间的河流不可逆，
一切幸福的记忆都融入时光轴的点点滴滴，
就如那千回百转的年轮，
另人回味与恋想。
不只是记忆的锁链，
也不仅仅是成长的见证，
是自然中孕生出的品格与格调，
更是那释放出的特别的尊贵气息，
向人诉说着不一样的触感与感动，
在世间体验人生百态，
也许这就是幸福的滋味。

世友木门，
看的见的年轮，
闻的出的品味，
愿做你较幸福的一角
……

扫一扫关注世友木门

更多新闻请访问：shiyoudoor/
官方热线：400-0572-697
邮箱：sy@shiyoudoor
QQ：1284898425



相关建材词条解释：

幸福

我们深知“所谓人生的意义，全凭我们对于人生的了解”，而不是每天醒来就要奔跑的狮子、也不是每天醒来就是奔命的羚羊。其实生活中的幸福很简单，不是金钱，不是权力。而是小小的一些小事，家人能在一起吃饭是幸福，拥有一个完整的家就是幸福。每个人身边都有幸福，只是还没有去发现。幸福有时候只是那一瞬间的感动，会让一个人一直痴迷于此，幸福就是满足，幸福就是知足！一个人只有主动去找寻幸福，才会得到它。中西哲学家对【幸福说】有不同的意见，有的主张【精神的快乐为幸福】；有的主张【个人的快乐为幸福】；有的主张【全体的快乐为幸福】的感觉。分述如下： 幸福是一种美好的真言一、西方哲学家（1）德谟克利塔斯（Democritus，公元前460～370年）主张：【人生的意义应以快乐为主，所以人该尽量愉快，摈除痛苦。】并说：【幸福与否，乃灵魂之事，幸福不在于众多的家畜与黄金，而在于神明的灵魂上。】因此，德氏被称为精神的幸福主义者。（2）苏格拉底（Socrates，前470～399）主张：【善就是知，知就是德，德就是福。】因此，苏氏主张：【人生的本性是渴求幸福，其方法是求知、修德行善，然后是一位幸福之人。】（3）柏拉图（Plato，前427～347）主张：人生的目的是止于【至善】（Summum Bonum），其方式是【修德即善】，修德是修养人的【智、义、勇、节】四枢德；行善是人行【中庸】之道，最后人的灵魂可以解脱以达到【至善】之境，如此，才是真正的幸福人。二、中国哲学家中国哲学家被称为【以快乐为幸福】主义者，有杨朱与墨子。（1）杨朱（前440～360）主张：【人生的幸福是追求个人的快乐。】如他所言：【人之生也奚为哉？为美厚尔！为声色耳！】又说：【恣耳之所欲听，恣目之所欲视，恣鼻之所欲向，恣口之所欲言，恣体之所欲安，恣意之所欲行。】并言：【损一毫利太下，不与也。】因此，杨朱被称为【极端的个人纵欲主义】。（2）墨子（约前468～376，或479～381）主张：【兼爱说】，以人生的目的是谋取大众的安宁幸福，如其所言：【视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。是故诸侯相爱，则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱，则不相贼，若臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调，天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱。】因此，墨子被称为唯众的幸福主义。